骂整个医院,为什么不要吃其他飞禽走兽的肉——食异物

  苏青平和他媳妇结婚已十二年,却无一儿一女。他们不是不想造出自己的下一代,苏青平说老天待他不公平,只把自己的孩子困住不放,孩子不懂什么无亲之苦,大人却饱受求子之痛。

求子之法

金沙注册官方网站 ,  这些年,为了求个孩子,苏青平一家耗尽了所有的积蓄,尝试了多种偏方。每次去医院检查,都说他和他媳妇没有阻碍生育的问题。无法对症下药,反而干着急不起来,他们慢慢地摸索了十几年,也还没摸着孩子的头。

金沙注册官方网站 1

  苏青平结婚十多年还没孩子,邻里街坊的谁都心知肚明,孩子都没生一个,还要这面子干什么,索性愁着脸经常向他们打听生孩子的良方妙招。他媳妇已经喝了几缸子的药汤,买中药的时候还只能买那一户独有的昂贵配药,照着那家的药方子去别家配药可不行,别人家配出来的药,熬出来就清汤寡水的,就那一家的浓稠,显得心安有效。这还真是个烧钱的毛病。别人家都在想避孕的事,我们家在想怀孕的事,别人还有闲工夫来操心我们,我们自己只是又气又恼。钱没了,孩子也没造成,自己又将至不惑之年,苏青平想想就觉得自己窝囊,痛恨自己简直一事无成,真是一遭失败的人生。

求子之法。就是求子女的方法。佛教它的终极关怀是了生脱死,圆成佛道;对世间的这些家亲眷属、功名利禄,都会从般若的层次作如梦如幻、如露如电之观。然而佛法也不离世间法,诸佛菩萨在教化众生的过程当中善巧方便,众生有什么需要,佛教也仍然不排斥。那么求子女,这是众生一个很重要的需求,尤其在我们中国社会。儒家讲的一句话:不孝有三,无后为大。没有子女后代就失去了传宗接代、祭祀祖先、接续香火的这种可能、延续性,这是一个很严重的问题,所以总是把多子、多福摆在一起。一个家庭,也确实——如果没有子女就显得家庭都不完整了。现在即便不能生育的夫妇,如果没有子女也得要领养一个,来完成一个家庭的完整、家庭的气氛。这里,面对的是王定佑居士求子。求子,这是世间众生的需要,觉明妙行菩萨也慈悲地开示,教给王定佑能够满足求子需求的方法。这方法,你看都是很切合实际的。对现在那些想求子的人,按这个做也一定会有效果。首先,从这个戒律的角度来看:第一,从现在开始不要杀害生命——不杀生;第二,不要去吃那些异物,异物就是五谷杂粮之外的那些动物、禽兽的肉——肉类;第三,不要有过多的贪欲和忿怒的情绪。

  之前,他的媳妇怀上了双胞胎,去医院检查后只拿回了些普通的调理身子的药,医院并没有告诉他们这样的喜讯,因为医院也没有检查出来。后来有一天晚上,他媳妇开始流血,两个没有经验的大人不以为然,第二天再去医院的时候,孩子就没了。苏青平坐在主治医生的面前,久久未抬起头,两颊边本就已呈下垂趋势的肌肉不住地向下抽搐,把嘴角也往下压弯了,半曲着的身体就像僵过头的石像,一碰就会碎。他想疯了般地怒骂,骂坐在对面的医生,骂整个医院,骂他的媳妇,骂自己……但是,他谁也没骂。孩子已经没了,骂了有什么用。以后还是要来这家医院看病的,还是要和媳妇生孩子的。

那为什么在行为层面要戒这三种呢?这直接跟有不有子女相关系的。如果杀生就会伤害天地之慈。那我们要理解天地是以什么为本怀?天地以好生为德:好生——保护生命,为它德行。天赋予一切,地运载长育一切,都是这个慈悲的表现方式。如果你杀害了生命,就跟天地之道相违背,也违背了天地长养万物之道。你生子女这本身就跟天地生万物的道理是一致的,你伤害了其他众生的生命,也必然与自己的子女能不能有有直接的关系。这是第一,要戒杀。第二呢,为什么不要吃其他飞禽走兽的肉——食异物?为什么不能这样?就由于那些飞禽走兽它在畜生道里面。本身就是由于贪欲、淫欲心很重,很污秽,才投到那一道去;如果你吃这些猪肉、狗肉什么的,就必定会增长自己的淫欲之心。就是说:吃什么像什么。一般这个可以做个试验,素食的人跟吃肉的人在淫欲心方面:食肉的人就会强很多。食肉多了,肉类里面有种种毒素,还会导致身体很大的疾病。这是避免食异物的原因。好,第三,就是为什么不要多欲逞忿?多欲逞忿就会戕害、损伤自己的生命本源。一般求子的人,要保身节欲来培养自己先天之精气。如果你身体很薄弱,就像现在南方那些人都已经说,未来的时候都生不出小孩了。因为现在的男性是越来越紧张,身体越来越弱,精子的质量越来越差,所以他都很难去生育小孩。所以一个要求子的人,一定要身体健康。身体健康来自于:他的淫欲要节欲,来培养先天的元气。如果你这个淫欲心很重,常常泄漏自己的精、气、神,这就是损害生命,以及寿命都要受到折损,就是折损自己本有的元气、和气。而且你多欲呢,又常常犯阴阳之忌。这“阴阳之忌”是什么意思呢?因为男女的这种行为也属于阴阳的范围,外部自然界的阴阳在一种和谐的状态当中,她容易受孕,容易得子女;如果你阴阳正好相悖,那就一方面很难得子女,另一方面可能还会导致很大负面的地方。

  打那以后,他媳妇就整日足不出户,常常红肿着桃核眼发愣,有时候突然哭出声来。这样下去,身体和精神都会吃不消。苏青平安慰他的媳妇:“没了这双胞胎说不定还是好事呢,万一生了两个儿子,我怎么养得活?”他是他媳妇的精神支柱,如果他也倒下了,生孩子的事就根本指望不上了。

印光大师曾经有一篇疏文——就是《礼念观世音菩萨求子疏》,也谈到这个问题。《求子疏》谈求子有三要:第一要就是“保身节欲,以培先天”;第二要就是“敦伦积德,以立福基”——建立福报的基础;第三要就是“胎幼善教,以免随流”——要注意胎教,培养那种正人君子的气概。所以这三件事一定要实现。再以这样的基础上,至诚称念观世音菩萨名号,求观世音菩萨赐自己一个福德、智慧的子女来光宗耀祖,来利益国家。如果能做到前三要,又能至诚礼请观世音菩萨,那你求子的愿望一定能够成就。为什么呢?由于观世音菩萨就有这样的愿:众生有这种求,“求男得男,求女得女”——要满众生的愿,他有这样一个慈悲恩德的加被在这里。

  夜里,躺在床上。苏青平心里一直嘀咕着:待会儿让我梦见我的孩子吧,这样说不定我媳妇很快就能怀上了……他在黑暗的微光里望了一眼已经熟睡的媳妇,自己也迫不及待地合上了眼。

那么犯阴阳之忌呢?你要注意培养先天,节欲培先天之后,等双方身体都很健康,选择一个吉日良夜、天气清明的时候,女方的生理正好干净的时候,这时候就容易受孕。如果大自然是大风大雨、雷电震闪,这个时候就切记不能同房。这一点在中国的《礼记》里面——有一篇叫《月令》。就是在春天打雷的前三天,都有一个官员——宣令之官,就叫遒人——遒人就是传达指令的官,以木铎——震那个木舌大铜铃,巡于居民的道路上,就一边震木铎一边说:“雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾!”沿路就讲这几句话。就是这个春天来了,即将要冬眠醒来,到了春天就要震雷的时候,这时候不要犯阴阳。“有不戒容止者”,就是如果有不戒备自己容止——容止就是房事,你在这里不注意自己房事,这时候如果受孕的话,生子不备。“生子不备”,就是会生残疾人或者会生一个怪物出来。“必有凶灾”,就是你在这个阴阳不好的时候夫妇之间同房,或者得大病,或者以至于死亡。所以你看古代的这些圣王,对这个老百姓真的像父母关念自己的子女一样。爱怜自己的老百姓,特别派宣令官来宣布这个指令,并且又把这个事情放在经书里面,这真是天地、父母之心!所以就不能犯这个阴阳之忌。

好,那么觉明妙行菩萨就说:“你应该要永远地戒上面的三点。”不要杀害生命——如果求子的人。不仅不杀生,而且要放生,培植一颗仁爱的精神。那么下面就提出三点正面的培养福基的方法。福德的基础:首先你在家里要一心一意地孝养老母,因为你的孝道能够培养你最大的福德;第二是“推惠行慈”,要布施给他人,要行仁慈之心,要帮助那些贫穷的人,常常发要救大家苦的心;再就是要常常地积阴德——“行阴德”。你这样去做,能够坚持不懈地去积累福德,那么上天就必定会恩赐你好的后代。那么这一点古往今来都很多了——这方面的例子。就是祖先、父母积德,会感召很好的子女过来投生。一般父母跟子女的关系:要么来还债的,要么来讨债的;要么来报恩的,要么报怨的。那么父母感召什么子女,实际上福报也差不多。如果父母的福德大,子女——想投胎的人,福德小,他也投不过来;如果父母的福德小,这个子女的福德大,也很难投生过来。一定是父母跟子女福德差不多,受孕、投胎的可能性会大。你要把一个福德、智慧的子女感召过来,当然你自己也得要有福德、智慧呀!就好像你开一个商店,你这个店的档次、品位是什么,来的顾客就是什么。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

*
*
Website