【金沙注册官方网站】绝对是存在的,马克思说

“相对贫困”与“绝对贫困”之辨

金沙注册官方网站,首先,我要声明,以下言论仅为个人拙见。有错处,望指点。

当我向别人说起自己的研习方向是马克思或马克思主义时,不少人难免会表露出不同程度的不屑之色,在他们看来马克思早已是过时之物,他们或许还会丢下一句:马克思所说的那种一穷二白的无产阶级现在还存在吗?

若要谈绝对与相对,我们首先要确定一点,那就是——绝对与相对是一种概念。既然是概念,那就是我们说不清楚的。在这里,我对这两种概念做出我目前力所能及的分析。

可见对马克思或马克思主义的误解何等之普遍。我们不妨就这个问题作些探讨,以此作为驳斥马克思过时论的理据之一。

在说之前我们需要知道一个东西——既定规则。因为只有在这个框架内,绝对是存在的;而相对,在任意框架内都存在。

的确,马克思有着不少无产阶级赤贫化的论述。比如,在写于1843年的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思说“德国解放的实际可能性”“在于形成一个被戴上彻底的锁链的阶级”,“它表明人的完全丧失,并因而只有通过人的完全回复才能回复自己本身。”此外,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对工资问题的基本观点是:由于机器取代工人和工人之间的竞争,工资倾向于下降至仅够维持生存的最低水平。在《哲学的贫困》、《雇佣劳动与资本》中,马克思和恩格斯仍然持这个观点。这些都是关于无产阶级或工人阶级绝对贫困的理论。

我举一个例子来形容既定规则是个什么东西:

但是,这些都是马克思前期的思想,是为成熟马克思所扬弃了的。一方面,就《〈黑格尔法哲学批判〉导言》来说,它对无产阶级革命角色的发现仍然限制在哲学的界域之内,受着费尔巴哈感性人本学的影响,尚未理解无产阶级在生产过程中所占据的地位才是它解放自身的力量之基。另方面,上述马克思的工资理论后来得到了修正,成熟马克思认为劳动力的价值不仅由纯生理的要素,而且由历史的或社会的要素构成,前者是基本稳定的,后者则取决于特定的社会历史条件及阶级斗争状况,也就是说,马克思已摒弃了最低工资的理论,指出无产阶级或工人阶级可以从增长的社会财富中分一杯羹,在经济繁荣时期扩展其享受范围。这是马克思后期的着作如《1857-1858年经济学手稿》、《工资、价格和利润》中所表明的工资理论。

假如现在有个男人在街上这样说道:唉,我为什么是个女人了?

这表明了什么呢?这表明成熟马克思摒弃了无产阶级或工人阶级绝对贫困的理论假设,他所强调的是无产阶级或工人阶级的相对贫困。相对贫困主要体现在两点:一、工人所得在社会总收入中所占的比例较之前更小,二、相对于被资本主义生产所激发出来的新需求而言,工资的匮乏。也就是说,工人的实际工资也许的确是增加了,但这并不妨碍工人仍然陷于、甚至越来越陷于相对贫困之中。马克思在《资本论》中说:“不管工人的报酬高低如何,工人的状况必然随着资本的积累而日趋恶化”,所谴责的就是工人阶级的相对贫困。

我想,大多数的人都会觉得他是个疯子。因为男人就是男人,女人就是女人嘛。那如果说,我们的祖先称男人为女人,女人为男人的话,上面我提到的那个男人说的话就是对的。这个就是既定规则。

所以,切不能从字面上去理解马克思所说的“无产”阶级,马克思说的无产阶级指的就是以出卖劳动力为生的挣工资者。切不要以为那种赤贫无产阶级不存在了,马克思的理论前提就动摇了,因为马克思的立论之基绝非绝对贫困,而是相对贫困。反观现实,挣工资阶级的相对贫困和他们工作的异化性质哪一点改变了呢?当然也有改变,因为是在愈演愈烈。

为什么在既定的规则里有绝对,而在非既定规则里没有绝对了?因为在既定规则里,我们定义了对错,定义了真假。

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