有兴趣的读者可以阅读韩老师的《矛盾原理》,欢迎广大网友尤其北京的网友届时到场参与

各位网友,6月22日下午3:00-5:00,韩德强老师将在北京做主题为:“反思大学,重建书院”的讲座,总结、梳理、反思今日大学之积弊及其原由,并系统地阐述和回答何为书院、书院以怎样的宗旨和目标、书院教育的出路何在等一系列问题,畅想中国教育以及文化发展的前途。

有中国特色的社会主义道路就像毛主席走的那条新路一样,是不容易走的,很容易出危险。中国特色社会主义道路最大的危险就是腐败。我现在就是在考虑这个思路,就是中医型思路。社会改造的中医思路,这是条新路。
原编者按: 此文是今年12月6日韩德强老师在长征频道讲座的录音整理稿,
已经韩老师本人修订。有心的读者会发现,
本文是从“思想上、政治上的正确与否是决定一切的”角度,
站在“英雄史观”的角度,
对中共党史作了重新解读。其内在逻辑就是韩老师的一贯主张:“精神来自物质,精神受物质制约,精神主导物质。”有兴趣的读者可以阅读韩老师的《矛盾原理》,还可以参阅《重新认识中国历史》。由于讲座形式所限,许多重要问题没有展开,以后会有机会再行深入讨论。毛主席诞辰即将到来,我们想起他临终时未尽的心愿和对后人的嘱托,他为了建设理想的社会奋斗了一生,我们认真总结他所探索的道路,继承他的理想继续走下去,这是对毛主席最好的纪念。金沙注册官方网站 1金沙注册官方网站,毛泽东的信仰韩德强:新路和老路

欢迎广大网友尤其北京的网友届时到场参与。如有疑问,请联系qq:2580600338.

今天想讲一讲“新路和老路”。

讲座详细信息:

十八大报告明确地讲到,“我们既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路。”我估计在座的网友们对“改旗易帜的邪路”肯定是抵制的,但是,也有很多朋友对“不走封闭僵化的老路”这句话比较反感。我写了《十八大,没有薄熙来的薄熙来道路》一文,赞成十八大报告的调子,包括赞成“不走封闭僵化的老路”。这样,会有很多朋友不满意。所以,今天我就来讲一讲理由。

时间:6月22日下午3:00-5:00

在我看来,中国革命从1921年起就有“新路和老路”之争。

地点:北京西城区大石桥胡同18号交叉点咖啡厅

建党初期的新路与老路

1921年中国共产党成立,接下来要干什么呢?按照马克思主义的理论就应该搞工人运动,因为中国共产党是中国无产阶级的先锋队,如果这个先锋队不为工人阶级、不为无产阶级争取利益,那就说不过去了。所以,从1921年建党到1923年2月7日这一段时间,中国共产党在全国范围内展开了轰轰烈烈的工人运动,发动了多起罢工,组织了很多工会,工作卓有成效,毛主席、李立三、刘少奇都是当时工会运动的健将,他们的工作都是比较出色的。这条路是一条什么路?这是一条来自苏联的路,也是一条正统的路,但事实证明这很可能也是一条老路。

我这样说,很多人可能就会不高兴呵。因为1923年2月7日,以京汉铁路大罢工被镇压为标志,实际上说明工人运动是走不通的。

“二七”大罢工失败之后,才有中国共产党与中国国民党的合作。但是,这件事在党内就形成了争议。因为一个为无产阶级求解放的政党,居然要跟一个资产阶级的政党去合作,这能让大家想得通吗?因此,当时就形成了新路和老路之争。这里面其实就蕴含着毛泽东后来的论断,就是“枪杆子里面出政权”。老路是改变经济基础,搞工人运动。新路是改变上层建筑,积累政治力量。

经过辩论人们逐渐认识到,工人运动如果只是局限于如何提高工资、改善工作条件、缩短工时,那是资本主义框架之下可以接受的,只要别太过分,资本家也会让步,当局也会给予一定的默认甚至是容许。但是,一旦工人运动要触动政权,要搞无产阶级专政,那很快就会被镇压。1923年“二七”大罢工之所以被镇压,大概就是因为有人给当时的军阀吴佩孚写信通报,说这些搞工人运动的共产党人跟南方的孙中山政府是相通的,是南方孙中山政府在北方伏下的“第五纵队”。听到这个消息之后,吴佩孚就下决心去镇压工人运动。此前吴佩孚可是曾经被斯大林看好的,斯大林认为吴佩孚是在中国的一个值得肯定的将军。

在这种情况下,虽然有一部分共产党人反对,但是大多数共产党人还是认识到政权的重要性,于是就加入了国民党,跟国民党合作。这是一条新路。新路总是蕴含巨大风险的。而最大的风险就在于共产党员以个人身份加入国民党,如果被国民党吃掉了怎么办?如果共产党员变质了怎么办?事实证明,这种担心不是没有道理的,因为很快就发生了中山舰事件,很快就发生了“四一二”大屠杀。这就说明那些希望走老路而不走新路的人的担心是非常有道理的,是很真真切切的。

可是那些坚持走老路的人就对吗?我看还是主张走新路的人对!尽管发生了“四一二”大屠杀,尽管国共合作破裂,但是我们需要搞清楚的是,在1924年—1927年这短短三年的时间中,中国共产党迅猛发展。这三年也是中国共产党开始接触武装的三年。如果没有这次国共合作,实际上也就没有后来的南昌起义和秋收起义,也就形不成比较有力的军事基础。所以,尽管这次“四·一二大屠杀”损失非常巨大,那也就是走新路所冒的巨大风险,但最后的事实还是证明,新路才是通向新中国的道路!

如果一直沿着老路走下去会如何?假设“二七”大罢工失败以后继续走工人运动的老路,继续走罢工斗争的道路,走工会组织的道路,结果会是怎么样?那很可能就会像1970年代韩国工人运动的态势。1970年代,韩国一大批有马克思主义倾向的大学生深入到韩国工厂去打工,去参与工会组织、发动工人罢工。1980年代,韩国工人运动之所以能够风起云涌,就跟七十年代那批大学生深入工厂有关系。1980年代,韩国也逐渐开放党禁,工人运动也确实是登上了政治舞台,形成了比较大的工人型的政党。但是即便如此,结果又怎么样?工人型的政党其实一直是在韩国政治舞台上起着陪衬性的作用,掌握不了实权,韩国的政治、社会制度也没有根本的变革。

因此,老路不是不可以走,但是老路确实不是通向政权的道路,更不是能够改变私有制的道路。所以,我感觉1923年之后的国共合作是第一次新路和老路之争。

乘车方式:地铁8号线鼓楼大街站南口出,进大石桥胡同,向西行300米,路南

建军初期的新路和老路

“四·一二大屠杀”发生,国共合作破裂,党被迫走上武装斗争的道路。

但是,要掌握枪杆子其实是有两条道路可以走的:一条道路就是老路,即中心城市暴动,一省、数省首先取得胜利。以李立三为代表的共产党把当时的中国革命形势估计得非常乐观,认为就可以像十月革命那样很快取得政权,所以就要中心城市暴动。毛泽东主张走的道路则是“农村包围城市”,这是一条新路。但是,在当时很多党内马克思主义的知识分子看来,井冈山的道路就是“落草为寇”的道路,就是农民起义的道路。所谓“山沟沟里头出不了马克思主义”就是这些马克思主义者对于毛泽东道路的否定。他们认为自己走的才是正确的道路,而毛泽东所走的新路则是一条错误的道路。当然,我们也知道,事实证明那条十月革命的武装暴动的老路其实是错误的,是不合国情的。而农村包围城市的道路则是正确的。这就是第二次新路与老路之争。

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井冈山上的新路和老路

井冈山时期的大问题是要不要建立政权,要不要建立根据地。

有一派就认为既然是落草为寇,既然是打江山,那在江山还没有打下来之前,我们就是一支游击的、流动的部队。这个就叫“单纯军事观点”,也是一条老路,南昌起义的朱德,接受西方型军事训练的军人,大体都倾向于这条路。毛泽东的主张则是不但要军事斗争,而且还要建立地方政权,要建立根据地。毛主席当时所说的话是非常有意思的,他说根据地的作用像什么?就像人的屁股。人不能总是走路,有了屁股才能休息,如果没有屁股就没法休息,就会累死。

朱德的观点是否有道理呢?恐怕也是有道理的,因为后来证明政权也确实是一个拖累。第五次反围剿为什么失败?根本的原因就在于政权成了拖累。当时提出的口号就叫做“武装保卫苏维埃”,用阵地战对付阵地战,人家铁桶般地包围过来,我们就坚决地“御敌于国门之外”。毛主席这时候提出的又是一条新路:敌人来了我们就走呀,我们打得赢就打,打不赢就走,所谓游击战争的“十六字诀”嘛,敌进我退,敌退我追,敌疲我打,敌驻我扰。如果站在老路的角度看,他就会觉得,你到底要不要根据地呀?如果要根据地,那就不要游击战;如果要游击战,那就不要根据地。又要根据地,又要游击战,等到敌人一过来,我们这个根据地又得丢掉,怎么对得起根据地的老百姓?

第四次、第五次反围剿的时候,应该说指战员们当中有很多人是主张“御敌于国门之外”的。道理也非常简单,我们的红军战士大部分来自苏区,他们是愿意保卫苏维埃的。因为战士们分得的土地、财产都在苏区,如果敌人来了之后,我们的大部队游击战或者运动战走掉了,苏维埃政权就会丢掉,分得的土地可能就又要被夺回,胡汉三就可能回来了。在这种情况下,战士们就非常容易动员,觉得实在不行就拼了,御敌于国门之外,“宁为玉碎,不为瓦全”嘛!这种强烈的情绪上下互动,就形成了“御敌于国门之外”的方针。这不就是“保家卫国”嘛!只不过那个“国”比较小而已。而保家卫国岂不是最正常的路子?如果敌人一来,你就把整片领土放弃掉,还说什么迂回游击战,然后再来收拾这些占领根据地的敌人,但是那就意味着得先让敌人进入根据地蹂躏一把,那个代价确实太大了。

可见,新路和老路实在不好选择啊。

毛主席几乎在每一个时刻都代表着新路,他还就是不代表老路!但是,老路听上去似乎是有理论、有立场、有依据的,而新路听上去则是挺悬的。

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遵义会议里的新路和老路

遵义会议确定了毛主席的领导地位,但是实际上严格来讲,也只是确立了毛主席的军事领导地位。我们知道,毛主席一向强调思想上、政治上的正确与否是决定一切的。但是,遵义会议上,毛主席并没有取得政治上、思想上的领导地位。如果走老路,就会这么想,“我既要有军事领导地位,又要有政治和思想领导地位,这样我才会来担任领导。要不然,我在干事的时候就会时常遇到你们的批评,那事情就没法干。”这样看来,遵义会议之后,毛主席是在领导权不完整的情况下领导着红军往前走。这实际上是决策体制变更上的一种新路,带着问题前进,在争议中前进。

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西安事变后的老路和新路

1936年“西安事变”发生,蒋介石被张学良、杨虎城抓起来了。张学良电请中国共产党协商处理。党内就有两种不同的主张。一种主张就是,围追堵截了我们十年、屠杀了无数共产党员的大魔头终于被抓住了,或者至少是说我们有可能去处理他了,那何不就趁此机会杀了他呢?所谓“鸟无头不飞,蛇无头不行”,国民党如果失去了蒋介石那就不灵了,应该把他干掉。这时候还真是群情激奋、斗志昂扬呵,这是一种上下比较一致的主张。但是,这条路恰恰是一条老路。

毛主席主张不杀,不仅不杀蒋介石,而且还要把整个红军编成国民革命军第十八路集团军,还要把五角星的红军帽换成国民党的军帽。很多红军将士都是想不通的呵!这究竟是咋回事呀?难道是共产党的高层背叛了吗?这不就是投降吗?这不就是宋江吗?

确实,这条新路还真是难走。难就难在既要结成抗日民族统一战线,又要保持统一战线当中的独立自主性。这可是走钢丝呵!稍有不慎就会掉下万丈深渊!极左的主张杀蒋,极右的主张真投降。既不杀蒋,又不投降;既要接受蒋介石的改编,又要保持我党我军的独立自主性,多难啊!

接受改编前,杀蒋派呼声很高。一旦接受改编,降蒋派又抬头了。蒋介石毕竟给这个十八路集团军发了点军饷,供了点武器、弹药、服装,还给高级将领发了委任状。于是,降蒋派的呼声就渐渐成气候了,表现在政治路线上,就是“一切经过统一战线”!既然喊蒋委员长万岁了,那就该一切听他的话呀,他要我们去哪里驻防,我们就去哪里驻防,他让我们打谁,我们就打谁。“杀人放火受招安”,历朝历代都有人干这种事。但是,毛主席可不高兴。他认为,这就是失去了统一战线当中的独立自主性。不能是他蒋介石让我们干什么我们就干什么,而是我们想干嘛就干嘛。双方有地界的区别,有指导方针的区别,有内部思想指挥关系的区别,因此我们必须保持自己的独立自主性。

但是,这次走钢丝又遇到了挑战,最大的挑战就是遇到了皖南事变。因为国民党也明白这个道理,它也在走它的钢丝,我们这边则在走我们的钢丝。国民党的意思就是既要抗日,但又想借日本人之手把共产党灭掉,实在不行哪怕出动一点国民党的力量去灭掉共产党也行。在这个方针的指导之下就有了皖南事变,把我们的新四军给灭掉了。新四军被灭掉对于国共合作是一次极大的考验。新四军剩下的指战员们义愤填膺,特希望党中央给我们新四军出口气,要报这一箭之仇。你灭掉我们一个军,我们也灭掉你一个军。但是,这个时候毛主席就忍下了这口气,说到底是没有跟国民党真正干起来。当然,我们另外的一个处理就是新四军的番号不变,重建新四军。这就叫“有理、有利、有节”。党中央实际上也就是发表了周恩来那十六个字——“千古奇冤,江南一叶。同室操戈,相煎何急!”不过是发表了这首诗。如果按照新四军指战员的观点,“这十六个字难道就算是给我们讨公平了吗?那你这个党中央也显得忒软弱了吧?”其实他们当时完全是可以这样想的。好在我们的新四军指战员不像我们现在的一些网友水平那么高,他们不知道怀疑中央,所以就又重新成为一支铁军。后来在解放战争当中还发挥了重要作用。可见,新路确实难走,不好办!

阳光灿烂的日子——正道农场书院的学习和生活

重庆谈判时的新路与老路

抗战结束,国际、国内的形势都要求国共再次合作,要求双方别再打了,斯大林、罗斯福、丘吉尔达成三巨头协议,对于中国的地盘,他们是有瓜分的倾向。斯大林其实也不准备支持共产党继续扩大地盘。所以,在美国的调停之下,就要求共产党跟国民党谈判,双方不要再打了。

站在共产党的角度,她明明知道蒋介石肯定会趁着和平谈判的机会消灭共产党,这个是很清楚的,事实也就是这样。双方不共戴天呵,只要中日战争一结束,双方就非得打起来不可。蒋介石是这样想的,共产党也是这样想的,共产党也不见得真的就能够接受蒋介石的领导。

如果按照传统的阶级斗争的基础理论,那就意味着共产党是无产阶级的代表,而蒋介石是资产阶级的代表,阶级斗争又是你死我活、不可调和的。既然是你死我活、不可调和,那还谈什么?干脆就不用谈!

更何况还是要到重庆去谈判。我们都知道蒋介石是笑面虎,一边微笑跟你谈判呢,另一边可能就派人来把你杀了。多少国统区的民主人士不都是这样被干掉的吗?再干掉一个毛泽东,那算什么呀?至于说他会因此而背上千古骂名,那蒋介石背负的骂名可多了,也不在乎再多增加一个。在这种情况下,去重庆谈判显然是风险太大了,而好处则没有什么。这就是常规判断,而常规判断恐怕也就是老路。

毛主席的判断是不一样的:既然是人家邀请过去谈判,而且还有美国从中担保、调停,那就去!无非就是我死在那里嘛,我们这里不是还有少奇同志吗?不是还有朱德、小平、陈毅吗?我们有那么多将军呢!如果我的死可以让国民党颜面扫地,那也值了。

但是,显然这件事情理解的人不多,担心的人不少,反对的人也大有人在。后来,毛主席也确实去谈判了。虽然人没出事,平安返回延安,但谈判也没有真成功。很快,蒋介石撕毁双十协定,大举进攻解放区。

所以,当初那些不想谈判、准备走老路的人大概就会说:“你看,谈判没有用吧?谈那两三个月干嘛呀?反正还是要打的。谈判反而是让国民党腾出时间来做好了战争的准备,让国民党借此时机把兵力运送到了全国各地,让它巩固了地盘,赢得了战机。所以,这个谈判是没有意义的。”

我作为一个“事后诸葛亮”,就觉得这个谈判的意义实在是太大了!意义重大体现在什么地方呢?你会发现国共两党重新开战只有短短一年时间,战场的局势就扭转了,等到打辽沈、淮海、平津战役的时候,战争进展速度就远远超过我们的想象。本来我们是准备打五年、打十年的。结果,从1947年中以后,战争局势就扭转了。紧接了辽沈、平津、淮海战役胜利。1948年年底,发现已经没有什么仗可打了。剩下的事情是打过长江去,解放全中国。这是为什么?就是因为重庆谈判。很多仗还没打呢,蒋介石的部队就有一些起义了,有一些投诚了。重庆谈判打破了国民党对共产党的妖魔化,特别是打破了国民党对毛泽东的妖魔化。因为国统区对共产党的宣传大概就是“共匪”、“共产共妻”之类的,整个就是把共产党妖魔化了。毛泽东到了重庆,一首《沁园春·雪》就让整个山城为之倾倒。我估计很多国民党的高级将领都在看毛主席的风采和表现,最后就发现,“这毛泽东的水平可比蒋介石的水平高多了,咱与其跟着蒋介石还不如跟着毛泽东呢。”这是他们后来倒戈的非常重要的原因。这样去看历史,我们才能体会到新路的意义之重大。

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